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學術活動

禹貢青年沙龍NO.86

2020-05-27

2020年5月16日晚7點,由电竞竞猜app主辦,青年禹貢學社承辦的第86期禹貢青年沙龍在騰訊視頻上舉行。禹貢青年沙龍一直致力于史地所內研究生學術交流,青年禹貢學社成立后,學社進一步拓展活動的范圍,本次沙龍邀請到同濟大學建筑與城市規劃學院博士生李競揚作為報告人,匯報其關于山西平順天臺庵的調查與研究。本次沙龍也邀請了國內歷史地理、建筑史、文物保護、地方史等相關研究方向的青年學者進行評議,包括陜西師范大學歷史文化學院葛洲子老師、復旦大學文物與博物館學系侯實老師、長治學院歷史文化與旅游管理系楊寶老師,同時电竞竞猜app研究生張力、馬巍、張杰也參與了評議。

天臺庵佛殿是華北現存最古老的木結構建筑之一,自從1956年被發現以來,學界對其是否為唐構聚訟不休。佛殿從2014至2016年經歷了半落架修繕,報告人通過現場觀察測量、詢問匠師以及三維激光掃描、碳十四測年(加樹輪校正)、木材樹種檢測等勘查技術手段,記錄了修繕過程中展示的構造、年代信息,對這座小型三開間歇山頂佛殿的初建年代、修繕改易過程及其歷代變化形成了新的認識。


李競揚的報告首先梳理了佛殿所在南太行山區濁漳河谷的歷史地理背景,并依據河谷內唐代至民國的石刻文字、墨書題記等史料,編成了《濁漳河谷寺觀祠廟建設事件編年(唐至民國)》。


隨后,報告據此次半落架修繕中新發現的墨書題記及其紀年信息,考證了佛殿的初建和歷代修繕年代,并結合相關碑刻記載,回溯五代后唐佛殿建造時期濁漳河谷內的佛寺、僧人情況。


最后,報告通過修繕改易痕跡、木構件樹種和碳十四測年實驗等情況,將佛殿與其他建筑實例進行比較,初步推測了佛殿在五代、金代、清代的形貌,并討論了佛殿形象變化、木構件樹種變化及其背后的社會史、環境史相關問題。



陜西師大葛洲子老師首先從佛教史角度展開評議,葛老師贊揚了這篇文章能夠利用多元方法解決建筑定年問題,歷史味很濃,但又指出在論證過程中某種程度上又有殺雞焉用牛刀之感。文章的中心問題是天臺庵的定年問題,最有力的證據就是新發現的幾處題記。其他方法雖有錦上添花之效,但還是依賴于基礎史料。因此,葛老師特別強調了史學研究中史料的基礎性作用。在此基礎上,以佛教史為研究方向的葛老師敏銳地認識到李競揚報告中提到的幾方碑刻提供了非常好的基層佛教研究材料,認為李競揚下一步的研究可以在這方面多著眼,或可擴展研究內容。


隨后復旦大學文博學系侯實老師立足建筑本體做了評議。侯老師指出考古調查建筑本體對建筑歷史研究的重要性,對李競揚的調查工作給予積極評價。侯老師問及天臺庵此次修繕的干預原則問題,李競揚回答說,此次修繕并非“風格復原”型修繕,而是“最小干預”型修繕,并簡介了構件更換情況及實際修繕效果。


隨后,長治學院楊寶老師也加入了討論,作為長治當地的學者,楊寶老師曾多次考察天臺庵,并致力于晉東南地區文物保護工作。楊老師提出,報告中提到的碳十四測年最早的木料為唐天寶年間,除了李競揚所認為的其他建筑舊木料,是否有可能是該寺原有建筑,結合寺中碑刻斷代是北齊到隋,是否有可能可將建筑定年為不晚于后唐時期。此外,楊老師還就天臺庵保護工作與報告人展開了交流。




復旦史地所博士生張力就文中涉及的社會史話題進行了評議。在整體評價前,張力指出了報告中一處史料運用錯誤,該則史料發現于天臺庵筒瓦,內容為“重修天臺庵創立不知何許年。重修如大定二年,中有大明二百□十五年,先有大元四十年,限今又是大清二十六年康熙九年,重修三百有余歲矣。”李競揚以此處大定為金大定,中有元、明、清三次重修,張力指出此處文意為上次重修距本次三百余年,提及重修只有一次,即元亡前四十年,正當元泰定年間,此處大定當是元泰定,而非金大定。龔應俊另指出天臺庵脊槫題字上的金壬午或許也非金大定二年,而是金晚期的興定六年,是時蒙金在上黨地區拉鋸,故而此處采用干支而非年號紀年。李競揚對兩人意見表示接受,并對史地所的史學訓練給予了高度評價。


史地所博士生馬巍主要研究山西軍事史,也從自己的視角對文章進行了評議,特別是其中提到的石勒城問題,馬巍提出了自己的看法,并談到了地名中含有豐富歷史地理信息值得關注。此外馬巍還著重談到了濁漳河谷作為交通要道的地理學價值。


史地所碩士生張杰是建筑學專業出身,也從建筑細節的角度對報告進行了評議,張杰問道,報告中對天臺庵外檐復原時,為什么參考12世紀初成書的《營造法式》,而不參考風格相近的中唐南禪寺等其他建筑,對此,李競揚從建筑椽頭保存狀況的角度給予了回答。另外,關于天臺庵清代維修時所用木料品質較粗劣的問題,李競揚認為這是由于美洲作物傳入,王曲村附近的山地環境遭到了破壞。張杰則提出會不會只是因為清朝時該建筑已非主要信仰場所,組織維修的貧民難以募集到大量資金,也是值得考慮的原因。


沙龍討論相當深入,討論時長達三個小時,線上的七十余位同學也積極參加討論。




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